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监察御史韩愈

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上图?#27721;?#24840;像

下图:《韩昌黎集》书?#22467;?#36825;一页?#25925;?#30340;是名篇《师说》

韩愈(768年—824年),字退之,自称“郡望昌黎?#20445;?#25925;世称“韩昌黎?#34180;?#38889;愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐?#20255;?#22823;家”之首,被誉为一代文宗。但是,鲜为人知的是,韩愈?#25925;?#21776;代中期的监察御史。

有爱在民

韩愈三岁而孤,?#37070;?#35835;书,刻苦学儒,无须别人嘉许勉励,日记数千言,通诸子百家。贞元?#22235;輳?92年),经过四次艰苦努力,二十四岁的韩愈终于登上进士第。贞元十九年(803年),经过十多年磨练的韩愈在三十五岁时正式任监察御史。

作为监察御史,韩愈直爽?#23396;剩?#20174;不畏惧回避,操行坚定纯正。据《资治通鉴》记载,当时,关中地区大?#25285;?#30334;姓为?#31169;?#31246;已经到了拆屋卖瓦的程度,可是京兆尹李实却对朝廷谎称“今岁虽旱而禾苗甚?#39304;薄?#38754;对灾民流离失所,?#40105;?#36941;地,韩愈痛心不已,奋起上疏,建议免除百姓当年赋税。

安史之乱后,唐朝面临严峻的藩镇割据形势。元和九年(814年),?#27425;?#24432;义节度使吴少阳死,其子吴元?#38376;?#20081;。宪宗决心讨伐藩镇,但是形势十?#25351;?#26434;,各路征?#21482;次?#30340;军队久未有功,朝中主战派与主和派争论不休。在此关键时刻,韩愈上言,坚决支持主战派宰相裴度,指出?#27425;鰲安?#24330;困剧之余,而当天下之全力,其破败可立而待?#20445;?#29616;今关键即“在陛下断与不断耳?#20445;?#21147;促宪宗下决心平定叛乱,并条陈?#24125;?#31574;略和平叛方?#35029;?#24471;到宪宗和裴度的赏识。元和十二年(817年),在讨伐?#27425;?#21467;军四年后仍然没有结果的情况下,宰相裴度亲自挂帅出征,并提请朝廷任命韩愈为行军司马,作为随员一同出征。在征?#21482;次?#30340;过程中,韩愈积极辅佐宰相,立下大功,回朝后,被授予刑部侍郎。

后来,韩愈因为谏迎佛骨之事而被贬潮州。韩愈在传诵至今的《论佛骨表》中认为“佛不足事?#20445;?#24378;烈要求将佛骨“投诸水火,永绝根?#23613;保?#24182;?#38590;浴?#20315;如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身?#20445;?#34920;达了一个大儒“敬鬼神而远之?#34180;?#20197;兼济天下为己任的家国情怀,对武则天?#23731;?#20315;教渐失控制,与民争利、为害国家予以当头猛?#21462;?/p>

潮州除鳄

韩愈被贬到潮州做刺史时,当地有一条江,江中有很多鳄鱼,把老百姓的畜产都快吃光了,?#29575;?#30334;姓贫穷。韩愈?#25226;?#21519;民疾苦?#20445;?#24551;心忡忡,认为鳄鱼不除,必定后患无穷。于是,韩愈亲自前往视察,决定设?#33251;?#40132;。摆好祭品后,韩愈对着江水大声喊道:鳄鱼!鳄鱼!韩愈来此为官,为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪,现在限你们在三天内,带领你们的同族南迁到海中,如果三天不够,可以宽限到五天,甚至七天,但如果七天还不走,将严惩不贷。从此,潮州再也没有发生过鳄鱼为害百姓的事情。这件事听起来神奇,不像是真的,但韩愈曾撰一篇?#37117;?#40132;鱼文》,后来?#25925;?#20837;了《古文观止》。实际上,韩愈采取了坚决措施解决了鳄鱼之患,并非依?#20426;?#31070;力?#34180;?#21518;来,人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔?#20445;?#28193;口称为“韩渡?#20445;?#36825;条大江则?#24576;?#20026;“韩江?#20445;?#32780;江对面的山则?#24576;?#20026;“韩山?#34180;?#22312;潮州,韩愈上奏为自己辩白,宪宗意欲重新起用韩愈。同年十月,韩愈被任命为袁州刺史。

元和十五年(820年)?#28023;?#38889;愈?#25191;?#34945;州。按照袁州风俗,贫民抵押给人家做奴婢,超过契约期限而不赎回,就?#27801;?#38065;人家没为家奴。韩愈到后,“设法赎其所没男女,归其?#25913;浮保?#20849;计约七百余人,并且下令禁止此种风俗,不许买卖人口为奴。此一善政,与同一时期贬谪柳州的柳宗元有异曲同工之妙,从一个侧面反映了士大夫的爱民情怀。?#22235;?#20061;月,韩愈入朝任国子祭酒。长庆元年(821年)七月,韩愈转任兵部侍郎。

勇入叛镇

唐穆?#35817;?#20301;后,藩镇又起。长庆元年,继幽州兵乱后,镇州兵变,镇州军将王庭凑杀害了新任成德节度?#22266;?#24344;正。?#25991;輳?22年)二月,穆宗无奈,赦免成德兵,任命王庭凑为成德节度使,并派韩愈前往镇州宣慰。韩愈即将出使,百官都为他的安全担忧。元稹说:“韩愈?#19978;А!?#31302;宗也不放心,?#29976;?#38889;愈到成德军边境后,要先观察形势变化,不一定非得进入境内。韩愈坚定地说:“止,君之仁;死,臣之义?#20445;?#34920;达了不畏死亡去执行国家使命是臣下应尽的义务,毅然只身前往。

韩愈到镇州后,王庭?#25112;?#22763;摆列枪?#32456;螅?#20225;图震慑韩愈。韩愈进入大厅后,将士们?#20801;种?#20853;器虎?#31161;?#30472;地列阵于庭院中。王庭凑假惺惺地对韩愈说:“之所以如此?#28504;?#26080;礼,都是这些将士所为,并不是我的本意。”韩愈厉声反?#25285;骸?#22825;子认为你有统兵的才能,所以任命你为节度使,却想不到你竟不能?#38469;?#20320;的士兵!”

话音未落,一名甲士上前愤怒地质问韩愈:“先太师(指原成德军节度使)为国?#19968;?#36864;叛臣朱?#24076;?#20182;的血衣仍在这里。我们有什么地方辜负了国家,乃至被作为?#35328;?#24449;讨。”韩愈从容回答:“你们还能记得先太师就好了,他开始时叛乱,后来归顺朝廷,由叛逆转变归顺,自然就由祸转福,这不是久远的事情?#26705;?#20174;安禄山、史思明到吴元济、李师道,这些叛将的子孙还有活着而做官的吗?刘悟、李祐当初随李师道、吴元?#38376;?#20081;,后来归顺国家,现在都是节度使。这些情况,你们?#32487;?#35828;过吧。”众人回答:“田弘正刻薄,所以此军?#35805;病!?#38889;愈说:“但是你们也杀害了田公,这又是什么道理呢?#20426;?#20247;人都说:“善?#34180;?/p>

王庭凑眼见将士被韩愈说服,担心军心动摇,赶紧把将士?#29486;?#20102;,立即设宴礼待并送归韩愈。韩愈舌战骄兵?#26041;?#19981;辱使命,回朝后转任吏部侍郎。

长庆三年(823年)九月,韩愈升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士?#21467;?#21518;,都不敢犯法。大家私下里议论说:?#20843;?#36830;佛骨都敢烧,我们怎么敢犯法!”?#25991;輳?24年)十二月,韩愈在长安家中病?#29275;?#27515;后获赠礼?#21487;?#20070;,谥号文。

韩愈性格弘通,与人交往,无论对方发迹或是?#23454;梗?#20182;始终态度不变。年少时,他同孟郊、张籍友善。当时,这两个人还不知名,韩愈不避寒暑,游说于公卿大臣中推荐他们,张籍终于得中进士。后来,韩愈虽然做了高官,身份?#24616;螅?#20294;是每当公事闲暇,便同他们一起聊天宴饮、?#29976;?#35770;赋,和过去没有不同。相反,对?#20999;?#26435;贵豪?#29275;?#20182;则极为蔑视、不屑一顾。韩愈很善于诱?#27982;?#21169;后进,有时甚至连早餐也顾不上?#35029;?#20415;?#33073;赵?#33394;地教导他们。他总是以振兴名声教化、弘扬?#23460;?#20026;己任,甚至热心地帮助亲戚朋友的十多个孤女婚嫁。

韩愈英?#30333;?#28982;,才名冠世,继道德之统,明列圣之心,?#20160;什永茫?#20026;一代文宗。他不仅是伟大的文学家,也是伟大的政治家。韩愈历德、顺、宪、穆四朝,政绩卓著,是御史的楷模,《旧唐书》《新唐书?#33539;?#20026;他作传,《资治通鉴?#20998;?#23569;有十处记录了他的事迹,如“出使镇州”?#28982;?#24456;详细。当时的宰相裴度?#20848;?#35828;:“昌黎韩愈,仆知之旧矣,其人信美材也。”宋代苏轼则总结说:?#30333;远?#27721;?#23731;矗郎?#25991;弊,异端并起……独韩文公起自?#23478;攏?#25991;起八代之衰,而?#20848;?#22825;下之溺,勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰,浩然而独存者乎?#20426;保?#23729;石)

 


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